“规划”，是一项需要搜集处理众多信息，进而进行空间决策与表达的工作。数以万计的规划师们正在祖国广袤的大地上看山问水，在喧闹的城市中走街问巷，在各具特色的乡野间与村民交谈，产业、经济、公共服务、生态、景观、文化遗产等众多角度都要兼顾；同时，关于“规划”的学科支撑的讨论正如火如荼，涉及众多学科的交叉与融合……搜集哪些信息，如何处理信息，决策的目标和方法是什么，空间表达的技术是什么，综合性地影响了“规划”的结果和效果。规划师们要做好城乡空间“全科大夫”的需求与压力非常之大。

近些年来，国内外规划范式已由传统的精英模式、向权利讲述真理，逐渐转向更多崇尚多元主体、公众参与，我们不再只是关注现实与空间理想的差距并搭建阶梯，不再仅仅是对物质空间表象“望闻问切”，而是更多地“看见”表象的背后是“人群”，同我们一样与这空间密切相关的不同诉求的人群。我们“看见”了他们，进而我们采用了一系列的方法去读取他们的诉求，比如经济学、地理学、社会学的种种调查与统计分析，让我们“看到”了他们。而需要审慎的是，这些方法本身是否过强地带有观察者片面化的思维模式，以至于我们虽然“看见”，也以为“看到”，但其实并未“看明白”他们真实的诉求。

我们看不明白他们，或许是因为我们没有“看到”自己。将规划研究者、工作者作为一个参与规划的普通群体来进行研究，也许能够给“规划”这项工作找到突破提升之处。个体或群体的局限并不可怕，有局限是正常的，但是局限的同质化会带来僵化，不利于整体事业的提升。

自身审视观察是异常艰难的，或许我们需要借助外力，比如擅长研究群体特征的人类学家。近年来，很多人类学家、建筑学家积极地投身到建筑人类学中，探寻空间与使用人群文化因素间的互动关系，而且逐步拓展到社区、乡村等更大的空间范围中来。然而，建筑人类学家对空间人群的关注目前更多关注了空间使用者，较少关注到空间相关的各类群体，包括规划研究者、工作者群体。规划研究者、工作者需要“被看到”从而“看到自己”，建筑人类学家需要“看到”空间相关的各类群体，从而看到整体的多元文化。而在这个“看到”的过程中，可能会创新出“看到”的新方法和新工具，这些方法和工具又可以尝试应用在“规划”工作中，沟通协调统筹不同群体。

期待建筑人类学家及所有对规划工作相关群体观察与理解感兴趣的科技工作者的加入，促进培育“规划”事业的新理论、新方法、新工具、新实践！这项开创性的工作需要谦虚、包容、严谨与创新，与《小城镇建设》杂志的办刊态度一致，我们也将积极为此类研究成果提供宣传阵地。

传统村落是我国在全球遗产保护意识形态流变背景下，面对文化全球化、城市化冲击，基于本土遗产特点，着眼于中华文化传承振兴与民族伟大复兴目标所提出的新遗产类型。根据遗产属性，活态保护传统村落应是基于时间维度来确定、理解和管理这一文化演进动态过程。其中，遗产社区是遗产活态表达的践行主体。本文基于国际遗产思潮中原真性认知转变和遗产社区作用观点梳理，以及传统村落遗产特点讨论，分析现行保护中社区作用问题，探讨遗产社区对村落保护的意义并提出社区参与建议。本文认为：村落动态变化发展是村落活态的表现。遗产社区参与及主导保护是尊重村落自然活态的举措。确保遗产社区的保护参与度与话语权，通过改变过去遗产社区“形式化”参与为“实质性”参与，转变“外力输血”帮扶式保护思路为“内生造血”责任性守护，激发遗产保护内生动力，是实现保护目标的根本路径。